زنج والزَّنج : جيل معروف ، فأما قولهم الزِّنج فخطأ . زجن والزَّجْن : لغة في الزَّجْم ؛ ما سمعتُ له زُجنة ولا زُجمة « 1 » . نجز والنَّجْز : بِنْيَة قولهم : أنجزتُ الوعدَ فنَجَزَ . ومن أمثالهم : « ضَرْحَ الشَّموسِ ناجزا بناجِزِ » « 2 » . ومن أمثالهم : « أَنْجَزَ حُرٌّ ما وعد » « 3 » . وتناجز القومُ في الحرب ، إذا تسافكوا دماءهم كأنهم أسرعوا فيها . ويقال : المُحاجَزة قبل المُناجَزة . وفي وصية بعضهم لبنيه : « إن أردتم المُحاجَزة فقبل المُناجَزة » « 4 » . قال الشَّمّاخ ( طويل ) « 5 » : [ فقال إزارٌ شَرْعَبيٌّ وأربعٌ * من السِّيَراء ] أو أَواقٍ نَواجِزُ أي نَقْد سريع . ج ز و جوز جَوْز كل شيء : وسطه ، والجمع أجواز . وجُزْتُ الشيءَ أجوزه جَوْزا ، إذا قطعته . وقال بعض أهل اللغة : من هذا اشتقاق الجوزاء لأنها تعترض جَوْزَ السَّماء ، أي وسطها . فأما الجَوز المعروف ففارسي معرَّب « 6 » . زجو والزَّجْو : مصدر زجا الشيءُ يزجو زَجْوا وزُجُوًّا ، وأزجيتُه أنا إزجاءً وزجَّيته تزجيةً ، إذا استحثثته . زوج والزَّوج : زَوج المرأة ، والمرأة زَوْج الرجل ، وكل اثنين زوج ، وكل أنثى وذكر فهما زوجان ؛ كذلك في التنزيل : مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ * « 7 » . والزَّوج : النَّمَط يُطرح على الهودج . قال الشاعر ( كامل ) « 8 » : من كلّ محفوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ * زَوْجٌ عليه كِلَّةٌ وقِرامُها والزَّوْج : ضِدُّ الفرد . وجز وكلام وَجْز ووَجيز ، إذا كان بليغا . ورجل وَجْز وامرأة وَجْزَة : سريعة الحركة فيما أخذت فيه . ومنه كُنية أبي وَجْزَة الشاعر « 9 » . ج ز ه جهز جَهَزْتُ على الجريح وأجهزتُ عليه ، إذا قتلته . وجَهاز « 10 » البيت : مَتاعه . ويقال للبعير إذا شرد أو مات : ضَرَبَ في جَهازه . هجز والهَجْز لغة في الهَجْس ، وهي النَّبْأة تسمعها خفيَّةً . هزج والهَزَج : مَدُّكَ الصوتَ في الترنّم . وسُمِّي هَزَجُ الشّعر لترنّمهم كان فيه . وجمع هَزَج أهزاج . وزعم قوم أن الهَزيج مثل الهَزيع « 11 » من الليل ، ولا أدري ما صحّته . ج ز ي جيز الجِيز : الناحية من الأرض . قال الشاعر ( بسيط ) « 12 » : يا ليته كان حَظّي من طعامكمُ * أني أَجَنَّ سوادي عنكمُ الجِيزُ وهذا باب يُستقصى في الاعتلال إن شاء اللّه « 13 » . باب الجيم والسين مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح أُهملت الجيم والسين مع الشين والصاد والضاد والطاء والظاء . ج س ع جعس الجَعْس هذا المعروف وليس كما تنسُبه إليه العامّة ، إنما الجَعْس موقع ذلك الشيء من الأرض ، والرَّجيع بعينه جُعْمُوس . قال الراجز « 14 » : أُقْسِمُ باللّه وبالشَّهر الأَصَمّ

--> ( 1 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 440 . ( 2 ) مجمع الأمثال 1 / 420 ؛ وليس في المستقصى . ( 3 ) المستقصى 1 / 384 . ( 4 ) سبق في 437 . ( 5 ) ديوانه 187 ، وجمهرة أشعار العرب 156 ، والمخصَّص 16 / 67 ، والاقتضاب 451 ، وشرح أدب الكاتب 372 ، واللسان ( سير ) . ( 6 ) المعرَّب 99 . ( 7 ) هود : 40 . ( 8 ) البيت من معلَّقة لبيد ؛ انظر : ديوانه 300 ، وإصلاح المنطق 332 ، والشعر والشعراء 202 ، والمقاييس ( زوج ) 3 / 35 ، والصحاح واللسان ( زوج ) . ( 9 ) ذكر ابن دريد اشتقاق « وَجْز » في الاشتقاق 480 . ( 10 ) في المعجمات أنه يُفتح ويُكسر . ( 11 ) ذكره أبو الطيّب في الإبدال 1 / 236 ( ولعله ليس من الإبدال في شيء ) . ( 12 ) البيت للمتنخِّل في ديوان الهذليين 2 / 17 ، واللسان ( جيز ) ؛ وفيهما : من طعامكما . . . . وسيرد أيضا ص 1041 . ( 13 ) 1040 - 1041 . ( 14 ) الثاني والثالث في اللسان ( جعمس ) ، وسيردان 1138 أيضا .